Племена.~

Менеджер вышесреднего звена банковского бизнеса из России почти не отличается от брата по разуму из Западной Европы. Разве что один предпочитает чуть более броские марки, а на другом костюм чуть лучше сидит. А их жены, скорее всего, отличаются очень сильно. У одного - яркая, одетая сексуально привлекательно, броско и очень модно. У другого - одетая классически, нейтрально, возможно несколько консервативно и скучно. Красивой женой наш соотечественник говорит: я успешен, а если вы в качестве костюмов не разбираетесь, взгляните на мою жену. А его собрат: со мной стоит вести дела, я надежен и добропорядочен, это видно и по моей жене.

Кто из них прав? Оба. Им важно быть уважаемыми в своей среде и посылать ей те сигналы успешности, которая среда может и хочет прочитать. Они оба решают эту задачу, поощряя своих жен выглядеть женщинами из разных миров. Для своих подруг каждая из них авторитет, для подруг друг друга - олицетворение безвкусицы.

Когда-то, мода определялась диктатом кутюрье. Последние лет 30 дизайнеры творчески интерпретировали то, что создавала уличная мода. Сейчас возникает что-то вроде «племенной системы».

Субкультур, со всей их внешней атрибутикой, так много, что невозможно относиться к ним всерьез. Ни одна из них не является главенствующей. У каждой из них свои ценности и фетиши. Для людей важным становится не общество вообще, а собственный круг, свое племя. Поэтому они демонстрируют манерой одеваться важные среди «своих» ценности: ум, деньги, статус, моложавость, творчество, равно как и равнодушие к ним. При этом люди из разного круга, живущие на соседних улицах, могут не читать сигналов друг друга. Как соседние племена могут не понимать друг друга, говоря на разных языках.

В западной культуре эта ситуация не создает проблем. Демократия позволяет мирно сосуществовать разным политическим и общественным направлениям и разной моде. В тоталитарных режимах в одежде насаждается единообразие. Так что степень своей внутренней свободы можно определить по собственному проявлению стилистической индивидуальности и терпимости к чужой. А барометром демократичности общества является разнообразие представителей социальных племен.

                                         Юлия Третьякова. Публикация в газете "Деловой Петербург" от 12.03.10.